সৈয়দ আমিরুজ্জামান

বাংলা সাহিত্যের ইতিহাস কেবল কবি-সাহিত্যিকদের নাম, তাঁদের জন্ম-মৃত্যুর সাল কিংবা রচিত গ্রন্থের তালিকা নয়; এটি বাঙালির ভাষা, জীবন, সংস্কৃতি, সমাজ ও মননবিকাশের এক দীর্ঘ অভিযাত্রা। হাজার বছরের এই সাহিত্যিক পথপরিক্রমায় যেমন রয়েছে অন্ধকার ও বিস্মৃতির অধ্যায়, তেমনি রয়েছে সৃজনশীলতার উজ্জ্বল দীপশিখা। সেই দীপশিখাগুলোকে কিশোর পাঠকের সামনে সহজ, সাবলীল ও আকর্ষণীয়ভাবে তুলে ধরেছেন প্রথাবিরোধী লেখক, ভাষাবিজ্ঞানী ও চিন্তাবিদ ড. হুমায়ুন আজাদ তাঁর অনন্য গ্রন্থ ‘লাল নীল দীপাবলী’তে।

বাংলা সাহিত্যের ইতিহাসভিত্তিক কিশোরসাহিত্যের অন্যতম শ্রেষ্ঠ নিদর্শন এই বই। ১৯৭৬ সালে বাংলা একাডেমি থেকে প্রথম গ্রন্থাকারে প্রকাশিত হয় এটি। পরবর্তীকালে ১৯৯৬ সালে আগামী প্রকাশনী থেকে পুনরায় প্রকাশিত হয়। বইটি ড. হুমায়ুন আজাদ উৎসর্গ করেছেন নাজমা বেগম, সাজ্জাদ কবির ও মঞ্জুর কবিরকে।

‘লাল নীল দীপাবলী’ নামটির মধ্যেই রয়েছে এক গভীর তাৎপর্য। দীপাবলির আলো যেমন অন্ধকার দূর করে, তেমনি বাংলা সাহিত্যের ইতিহাসের নানা যুগ, কবি ও সাহিত্যকীর্তির পরিচয় কিশোর পাঠকের সামনে আলোকিত করে এই গ্রন্থ। এখানে ইতিহাস নিছক তথ্যের সমষ্টি নয়; বরং সাহিত্য হয়ে উঠেছে জীবন্ত, আনন্দময় ও অনুসন্ধিৎসা জাগানিয়া।

বাংলা সাহিত্যের তিন যুগ ও প্রথম প্রদীপ

বাংলা সাহিত্যের ইতিহাসকে সাধারণভাবে তিনটি যুগে ভাগ করা হয়—প্রাচীন যুগ, মধ্যযুগ ও আধুনিক যুগ। প্রচলিত কালবিভাজন অনুযায়ী প্রাচীন যুগের সময়সীমা ৯৫০ থেকে ১২০০ খ্রিষ্টাব্দ, মধ্যযুগ ১৩৫০ থেকে ১৮০০ খ্রিষ্টাব্দ এবং আধুনিক যুগ ১৮০০ খ্রিষ্টাব্দ থেকে বর্তমান সময় পর্যন্ত বিস্তৃত।

বাংলা সাহিত্যের প্রথম প্রদীপ ‘চর্যাপদ’। বাংলা ভাষা ও সাহিত্যের প্রাচীনতম নিদর্শন হিসেবে চর্যাপদের গুরুত্ব অপরিসীম। ১৯০৭ সালে মহামহোপাধ্যায় হরপ্রসাদ শাস্ত্রী নেপালের রাজদরবারের গ্রন্থাগার থেকে চর্যাপদের পুঁথি আবিষ্কার করেন। বৌদ্ধ সহজিয়া সাধকদের রচিত এই পদগুলোতে ধর্মীয় সাধনা, জীবনদর্শন ও সমাজবাস্তবতার নানা দিক রূপক-প্রতীকের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়েছে।

চর্যাপদের কবিরা ছিলেন বৌদ্ধ মরমিয়া সাধক। তাঁদের মধ্যে কাহ্নপাদ, ভুসুকপাদ, সরহপাদ, কুক্কুরীপাদ, লুইপাদ, শান্তিপাদ ও শবরপাদের নাম বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। চর্যাপদ বাংলা ভাষার প্রাচীন রূপ, শব্দভান্ডার ও সাহিত্যিক অভিব্যক্তির পরিচয় বহন করে। তাই এটি শুধু সাহিত্যের নিদর্শন নয়, বাঙালির ভাষাগত ও সাংস্কৃতিক ইতিহাসেরও অমূল্য সম্পদ।

অন্ধকারের ভেতর দিয়ে মধ্যযুগের অভিযাত্রা

বাংলা সাহিত্যের ইতিহাসে ১২০০ থেকে ১৩৫০ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত সময়কে অনেক সময় ‘অন্ধকার যুগ’ বলা হয়। এ সময়ের বাংলা সাহিত্যের নির্ভরযোগ্য নিদর্শন অপ্রতুল। তবে এই সময়কে সম্পূর্ণ সাহিত্যশূন্য বলা সমীচীন নয়। বড়ু চণ্ডীদাসের ‘শ্রীকৃষ্ণকীর্তন’ মধ্যযুগের সূচনাপর্বের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ সাহিত্যকীর্তি।

এরপর বাংলা সাহিত্যে নতুন প্রাণের সঞ্চার ঘটে মঙ্গলকাব্যের মধ্য দিয়ে। মনসামঙ্গল, চণ্ডীমঙ্গল, ধর্মমঙ্গল, অন্নদামঙ্গল, কালিকামঙ্গল ও শীতলামঙ্গলের মতো কাব্যধারা বাঙালির ধর্মবিশ্বাস, লোকজ সংস্কৃতি, সামাজিক জীবন ও দৈনন্দিন অভিজ্ঞতাকে সাহিত্যের বিষয় করে তোলে।

মঙ্গলকাব্য মূলত দেবদেবীর মাহাত্ম্য প্রচারের উদ্দেশ্যে রচিত হলেও এর অন্তর্গত কাহিনিতে উঠে এসেছে সাধারণ মানুষের জীবনসংগ্রাম, প্রেম, বেদনা, অর্থনৈতিক বাস্তবতা ও সামাজিক সম্পর্ক। এই ধারার অন্যতম প্রধান কাব্য চণ্ডীমঙ্গল। জনশ্রুতি অনুসারে এর আদি কবি মানিক দত্ত। মনসামঙ্গল ধারার আদি কবি হিসেবে পরিচিত কানা হরিদত্ত।

মধ্যযুগের বাংলা সাহিত্যের আরেক উজ্জ্বল নাম কবিকঙ্কন মুকুন্দরাম চক্রবর্তী। তাঁর ‘চণ্ডীমঙ্গল’ কাব্যে দেবীমাহাত্ম্যের পাশাপাশি গ্রামীণ সমাজ, মানুষের জীবনযাপন ও বাস্তবতার যে চিত্র ফুটে উঠেছে, তা বাংলা সাহিত্যে বিশেষ তাৎপর্যপূর্ণ। মুকুন্দরামকে আধুনিক যুগে জন্মালে বাস্তববাদী ঔপন্যাসিক হিসেবে কল্পনা করা যায়—এমন মন্তব্য তাঁর সাহিত্যিক শক্তির পরিচয় বহন করে।

অষ্টাদশ শতাব্দীর অন্যতম শ্রেষ্ঠ কবি ভারতচন্দ্র রায়গুণাকর। তাঁর ‘অন্নদামঙ্গল’ মধ্যযুগের মঙ্গলকাব্য ধারার শেষ পর্যায়ের এক শক্তিশালী সৃষ্টি। তাঁর কবিত্ব, ভাষার সৌন্দর্য ও কাব্যিক বৈশিষ্ট্য বাংলা সাহিত্যের ইতিহাসে তাঁকে স্বতন্ত্র মর্যাদা দিয়েছে।

বৈষ্ণব পদাবলি: প্রেম ও মানবিকতার উজ্জ্বলতম আলো

বাংলা সাহিত্যের মধ্যযুগে বৈষ্ণব পদাবলি এক অনন্য সাহিত্যধারা। রাধা-কৃষ্ণের প্রেমকে কেন্দ্র করে রচিত এসব পদে প্রেম, বিরহ, আকুলতা, আত্মনিবেদন ও আধ্যাত্মিকতার অপূর্ব সমন্বয় ঘটেছে।

বৈষ্ণব কবিতার চার মহাকবি হিসেবে বিদ্যাপতি, চণ্ডীদাস, জ্ঞানদাস ও গোবিন্দদাস বিশেষভাবে পরিচিত। তাঁদের কবিতায় মানবপ্রেম ও ঈশ্বরপ্রেমের মধ্যে এক গভীর সম্পর্ক প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। রাধা ও কৃষ্ণের পারস্পরিক আকর্ষণ এবং তাঁদের মধ্যকার বিচ্ছেদকে বৈষ্ণব কবিরা জীবাত্মা ও পরমাত্মার মিলনাকাঙ্ক্ষার প্রতীক হিসেবে তুলে ধরেছেন।

বৈষ্ণব সাহিত্যে শান্ত, দাস্য, বাৎসল্য, সখ্য ও মধুর—এই পাঁচ ধরনের রসের উল্লেখ রয়েছে। এসব রসের মধ্য দিয়ে প্রেমের বহুমাত্রিক প্রকাশ ঘটেছে।

বৈষ্ণব পদাবলি সংগ্রহ ও সংকলনের ইতিহাসও গুরুত্বপূর্ণ। বাবা আউল মনোহর দাস বৈষ্ণব পদাবলি সংগ্রহের প্রাথমিক উদ্যোগ গ্রহণ করেন। পরবর্তীকালে রাধামোহন ঠাকুরের ‘পদামৃতসমুদ্র’, বৈষ্ণবদাসের ‘পদকল্পতরু’, গৌরীমোহন দাসের ‘পদকল্পলতিকা’ এবং হরিবল্লভদাসের ‘গীতিচিন্তামণি’ প্রভৃতি সংকলন বৈষ্ণব সাহিত্যের সংরক্ষণ ও প্রচারে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

মৈথিল কবি বিদ্যাপতি ব্রজবুলি ভাষায় পদ রচনা করে বাংলা সাহিত্যে বিশেষ প্রভাব বিস্তার করেন। ব্রজবুলি বাংলা ও মৈথিলি ভাষার উপাদানে গঠিত এক কাব্যিক ভাষারূপ। বিদ্যাপতির কবিতার প্রভাব পরবর্তী বাংলা বৈষ্ণব কবিদের রচনায়ও লক্ষ করা যায়।

মুসলমান কবিদের সাহিত্যিক অবদান

বাংলা সাহিত্যের ইতিহাসে মুসলমান কবিদের অবদান অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। মধ্যযুগে তাঁরা বাংলা কবিতায় নতুন বিষয়, নতুন কাহিনি ও মানবিক দৃষ্টিভঙ্গির সংযোজন করেন। তাঁদের সাহিত্যকর্মে ধর্মীয় আখ্যানের পাশাপাশি প্রেম, মানবজীবন ও সামাজিক অভিজ্ঞতা গুরুত্ব পায়।

বাংলা সাহিত্যের প্রথম মুসলমান কবি হিসেবে শাহ মুহম্মদ সগীরের নাম বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। তাঁর রচিত ‘ইউসুফ-জোলেখা’ প্রেমকাহিনিনির্ভর একটি গুরুত্বপূর্ণ কাব্য। পরবর্তীকালে সাবিরিদ খান, বাহরাম খান, মুহম্মদ কবিরসহ অনেক কবি প্রেমকাহিনি ও রোমান্টিক আখ্যান রচনা করেন।

সপ্তদশ শতকে সৈয়দ সুলতান, আবদুল হাকিম, দৌলত কাজী, আলাওল, মাগন ঠাকুরসহ বহু কবি বাংলা সাহিত্যকে সমৃদ্ধ করেন। তাঁদের মধ্যে আলাওল বিশেষ মর্যাদার অধিকারী। তাঁর ‘পদ্মাবতী’ মধ্যযুগের বাংলা সাহিত্যের অন্যতম শ্রেষ্ঠ কাব্য। কাব্যটির ভাষা, বর্ণনাশৈলী ও শিল্পনৈপুণ্য পাঠককে এক অনন্য সাহিত্যিক অভিজ্ঞতা প্রদান করে।

লোকসাহিত্য: মানুষের মুখে মুখে সাহিত্যের প্রবাহ

বাংলা সাহিত্যের অন্যতম প্রাণশক্তি লোকসাহিত্য। লোকজীবনের অভিজ্ঞতা, বিশ্বাস, আনন্দ-বেদনা, প্রেম ও সংগ্রাম লোকসাহিত্যের মাধ্যমে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে প্রবাহিত হয়েছে। গীতিকা, ছড়া, প্রবাদ, লোককাহিনি ও রূপকথা বাংলা সাহিত্যের অমূল্য সম্পদ।

ময়মনসিংহ অঞ্চলের চন্দ্রকুমার দে ছিলেন বিখ্যাত লোকসাহিত্য সংগ্রাহক। তাঁর সংগৃহীত গীতিকাগুলো দীনেশচন্দ্র সেনের সম্পাদনায় ‘ময়মনসিংহ গীতিকা’ নামে প্রকাশিত হয়। এসব গীতিকায় গ্রামীণ মানুষের জীবন, প্রেম, বিরহ, সামাজিক সম্পর্ক ও মানবিক অনুভূতির গভীর প্রকাশ ঘটেছে।

রূপকথা সংগ্রহ ও সংকলনের ক্ষেত্রে দক্ষিণারঞ্জন মিত্র মজুমদারের ‘ঠাকুরমার ঝুলি’ ও ‘ঠাকুরদাদার থলে’ এবং উপেন্দ্রকিশোর রায়চৌধুরীর ‘টুনটুনির বই’ বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। এসব গ্রন্থ বাংলা শিশুসাহিত্যের বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে।

দ্বিতীয় অন্ধকার ও আধুনিক সাহিত্যের সূচনা

১৭৬০ সালে ভারতচন্দ্রের মৃত্যুর পর বাংলা সাহিত্যে এক ধরনের স্থবিরতা দেখা দেয়। এই সময় কবিগানের প্রচলন বাড়ে। কবিয়ালরা মঞ্চে দাঁড়িয়ে ছন্দ, সুর ও তাৎক্ষণিক কাব্যরচনার মাধ্যমে পরস্পরের সঙ্গে বিতর্কে অবতীর্ণ হতেন। রাম বসু, হরু ঠাকুর, অ্যান্টনি ফিরিঙ্গি, ভোলা ময়রা, নিধুবাবুসহ বহু কবিয়াল এই ধারাকে সমৃদ্ধ করেন।

১৮০০ সালে ফোর্ট উইলিয়াম কলেজ প্রতিষ্ঠার মধ্য দিয়ে বাংলা সাহিত্যে আধুনিক যুগের সূচনা আরও সুস্পষ্ট হয়ে ওঠে। বাংলা গদ্যের বিকাশ, অনুবাদসাহিত্য, উপন্যাস, নাটক ও আধুনিক কবিতার জন্য এই প্রতিষ্ঠান গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

বাংলা গদ্যের বিকাশে বিদেশিদের অবদানও উল্লেখযোগ্য। বিশেষ করে পর্তুগিজ মিশনারিরা বাংলা ভাষায় গদ্য রচনা ও ব্যাকরণচর্চার ক্ষেত্রে ভূমিকা রাখেন। ১৭৪৩ সালে পর্তুগালের লিসবন থেকে রোমান হরফে বাংলা ভাষার কয়েকটি গ্রন্থ প্রকাশিত হয়। তবে বাংলা গদ্যের প্রকৃত বিকাশ ঘটে উনিশ শতকে।

ফোর্ট উইলিয়াম কলেজ থেকে প্রকাশিত রামরাম বসুর ‘প্রতাপাদিত্যচরিত্র’ বাংলা গদ্যের বিকাশের ইতিহাসে একটি গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ। পরবর্তী সময়ে রাজা রামমোহন রায় বাংলা গদ্যকে ধর্মীয় ও পাঠ্যপুস্তকভিত্তিক পরিসর থেকে বের করে যুক্তি, সমাজসংস্কার ও জনমত গঠনের শক্তিশালী মাধ্যম হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেন।

ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর বাংলা গদ্যের অন্যতম প্রধান নির্মাতা। তাঁর ভাষা, বাক্যগঠন ও বিরামচিহ্নের ব্যবহার বাংলা গদ্যকে সুসংহত ও গতিশীল করে তোলে। তাঁর পাশাপাশি প্যারীচাঁদ মিত্র, অক্ষয়কুমার দত্ত, দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুর, রাজেন্দ্রলাল মিত্র ও বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় বাংলা গদ্যের বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রাখেন। পরবর্তী সময়ে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ও প্রমথ চৌধুরীর হাতে বাংলা গদ্য আরও আধুনিক ও শিল্পসমৃদ্ধ হয়ে ওঠে।

কিশোর পাঠকের জন্য ইতিহাসের দরজা

‘লাল নীল দীপাবলী’ কেবল বাংলা সাহিত্যের ইতিহাসের একটি সংক্ষিপ্ত পরিচিতি নয়; এটি কিশোর পাঠকের সাহিত্যবোধ গড়ে তোলার এক কার্যকর মাধ্যম। হুমায়ুন আজাদ ইতিহাসের জটিল তথ্যকে সহজ ভাষায় উপস্থাপন করেছেন। তাঁর বর্ণনায় কবি ও সাহিত্যিকেরা কেবল অতীতের মানুষ নন, তাঁরা হয়ে ওঠেন জীবন্ত চরিত্র। তাঁদের সাহিত্যকর্মের মধ্য দিয়ে পাঠক আবিষ্কার করে মানুষের জীবন, সমাজ ও সময়ের নানা রূপ।

এই গ্রন্থের বিশেষত্ব হলো, এটি কিশোরদের মুখস্থনির্ভর শিক্ষার বাইরে নিয়ে গিয়ে সাহিত্যকে জানার ও বোঝার আনন্দ দেয়। বাংলা সাহিত্যের ধারাবাহিকতা, বিভিন্ন যুগের বৈশিষ্ট্য, কবি-সাহিত্যিকদের অবদান এবং সাহিত্যিক বিবর্তনের পরিচয় এখানে এমনভাবে উপস্থাপিত হয়েছে, যা পাঠকের মনে অনুসন্ধিৎসা জাগায়।

বর্তমান সময়ে যখন কিশোর-তরুণদের পাঠাভ্যাস নানা কারণে সংকুচিত হচ্ছে, তখন ‘লাল নীল দীপাবলী’র মতো গ্রন্থের গুরুত্ব আরও বেড়েছে। বাংলা ভাষা ও সাহিত্যের শিকড় সম্পর্কে জানার মধ্য দিয়ে নতুন প্রজন্ম নিজেদের সাংস্কৃতিক পরিচয় সম্পর্কে সচেতন হতে পারে। একই সঙ্গে ইতিহাসের প্রতি আগ্রহ, যুক্তিবোধ ও সৃজনশীল চিন্তার বিকাশও সম্ভব।

ড. হুমায়ুন আজাদ তাঁর সাহিত্যকর্মে প্রচলিত চিন্তার বাইরে গিয়ে নতুনভাবে দেখার ও ভাবার আহ্বান জানিয়েছেন। ‘লাল নীল দীপাবলী’ও সেই দৃষ্টিভঙ্গিরই এক উজ্জ্বল প্রকাশ। বাংলা সাহিত্যের হাজার বছরের অভিযাত্রাকে কিশোর পাঠকের সামনে তুলে ধরে বইটি যেন একের পর এক প্রদীপ জ্বালিয়ে দেয়।

বাংলা সাহিত্যের ইতিহাসের সেই প্রদীপগুলো আজও জ্বলছে। নতুন প্রজন্মের হাতে ‘লাল নীল দীপাবলী’ পৌঁছে দেওয়া মানে শুধু একটি বই পড়তে দেওয়া নয়; বরং তাদের সামনে বাংলা ভাষা, সাহিত্য ও সংস্কৃতির এক বিশাল জগৎ উন্মুক্ত করে দেওয়া। এই কারণেই গ্রন্থটি কিশোরসাহিত্যের সীমানা অতিক্রম করে বাংলা সাহিত্যের ইতিহাসচর্চায় এক স্থায়ী ও গুরুত্বপূর্ণ সংযোজন হয়ে আছে।

#

সৈয়দ আমিরুজ্জামান, এলএল.বি

মুক্তিযুদ্ধ বিষয়ক গবেষক, সাংবাদিক, কলামিস্ট ও রাজনৈতিক বিশ্লেষক;

বিশেষ প্রতিনিধি, দ্য ফিনান্সিয়াল পোস্ট (ইংরেজি দৈনিক) ও সাপ্তাহিক নতুনকথা;

সম্পাদক, আরপি নিউজ;

কেন্দ্রীয় কমিটির সদস্য, জাতীয় কৃষক সমিতি;

‘৯০-এর মহান গণঅভ্যুত্থানের সংগঠক ও সাবেক কেন্দ্রীয় কমিটির সদস্য, বাংলাদেশ ছাত্রমৈত্রী।

সাবেক কেন্দ্রীয় কমিটির সদস্য, বাংলাদেশ খেতমজুর ইউনিয়ন।

সাধারণ সম্পাদক, মাগুরছড়ার গ্যাস সম্পদ ও পরিবেশ ধ্বংসের ক্ষতিপূরণ আদায় জাতীয় কমিটি।

প্রাক্তন সভাপতি, বাংলাদেশ আইন ছাত্র ফেডারেশন।

E-mail : syedzaman.62@gmail.com

WhatsApp : 01716599589

মুঠোফোন: ০১৭১৬৫৯৯৫৮৯

Bikash number : +8801716599589 (personal)